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「快乐的圣诞节」「清欢的味道」

【 字体: 发布时间:2018-07-21 20:48:26作者:作文网小编来源:http://www.djppw.com阅读:

  本文以快乐的圣诞节,清欢的味道为主题,主要讲解:快乐的圣诞节 快乐的圣诞节作文700字 【 作文 1】 没来得及准备礼物,没来得及平复心情,就傻傻地被安排坐在广场上,看台上的眉飞色舞,看渴望飘飞却被人束缚在竿的那排多彩气球大小约为8KB,预计7分钟阅读完毕,

  快乐的圣诞节

快乐的圣诞节作文700字

  【作文1】

  没来得及准备礼物,没来得及平复心情,就傻傻地被安排坐在广场上,看台上的眉飞色舞,看渴望飘飞却被人束缚在竿的那排多彩气球,看向往飞奔的白云却被人称其"悠哉"。

  为精心准备的表演喝彩,是他们的事与邻座的同学谈笑风生是他们的事。好一番热闹欢腾之景。只是,我无福消受了。

  来的得好突然,昔日的她。

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  “外面有人找。”我惊异谁会在这个时候找我呢?刚踏出教室,那双让我着迷让我欢喜让我悲痛的眼睛覆住我的视线。久违了的眼睛。

  差不多全然想不起我和她是什么时候分离,不像情人撕心的分手,不像亲人依依难舍的惜别,只记得当初我的最后一句话“既然你觉得没意义,那就这样了。”然后头也不回地走了,我知道她依然坐在那里,但不回孤独,毕竟她身旁有了心伙伴。我想这是最简单的离开了把,安静到我能听到身后有一片树叶从树上慢慢盘旋下落,听人说这叫轻舞飞扬。

  眼前的她近在咫尺,却不只那感觉是熟悉还是陌生。我礼节式地接过棒棒糖,虽然这几秒中我心里一直在犹豫,早已说不出话,但还是伸出双手,因为我怕她的手悬在空中不知道如何放下。我感觉到有股热流在眼睛的下唇旋转''''''

  走得好突然。

  疯狂的舞步飞旋之后,剩下的是晚会的结束。

  在结束之前,我已离开;我等待的林还没到,晚会已结束。

  9:30,和预期的一样,室友门犹意未尽地回到寝室,纷纷拆开精美的包装,她们说那叫礼物。假装,我听不到她们的欢笑。假装,这个狂欢夜我过得很好。

  她走了吗?或者她根本没进入我的'世界。我以为那次的离开会留给我平静的生活,却才发现根本忘不了她。

  明天,我去见她。

  明天,旧友,新逢。

  【作文2】

  每年的圣诞节前后,在广袤的神州大地上的中国人们似乎都很兴奋,贴圣诞老人,装扮圣诞树,送圣诞贺卡,喷飞雪……人们说,这是年轻人追求新潮的表现,但是,我们不妨仔细想想,仅此而已吗?谁的圣诞节,这个问题令人深思。

  在中国的发展过程中,由于封建统治者的闭关自守,使得这么一个泱泱大国渐渐跟不上世界进步的脚步,使中国不能与世界同步。渐渐地,西方列强看准了我们中国这块肥肉,强行地进入了中国,侵占了我国的大江南北。人们渐渐醒悟了,吸取了教训,说:我们要向先进的国家学习。学习他们先进的文化,先进的科技水平。那么,这里面的“文化”到底指的是什么呢,很多人都弄不清楚。于是,外国便向懵懂的中国人民发起了文化侵略,强行我们一起接受他们的信仰,但是,又有多少人真正了解圣诞节的来历呢?圣诞节是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子,但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

  试问,中国人民最盛大的节日应该是什么?你会毫不犹豫地回答:春节――大家都这么认为。但是,放眼望去,又有多少人在为春节的到来而狂欢呢――没有多少,甚至是寥寥无几,但是为圣诞节疯狂的人呢――数不胜数。看到这种惨状,我们想想:圣诞节到底是谁的节日,在我们春节时,别国也同样在欢庆吗?我们为什么要过洋节?这是因为我们对祖国灿烂的文化了解不够,如果我们深入地了解了祖国,就一定会为祖国感到自豪,就一定会挺起胸脯,发扬我们自己的传统文化,向全世界说:“我是龙的传人,我爱中国。我要过我们自己的传统节日!”

  快乐的圣诞节这篇文章作者是:金昌勋

  清欢的味道

清欢的味道作文900字

  清欢者,清淡之欢愉也。繁芜尘世中,充斥着七情六欲。七情,即,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,即,眼、耳、鼻、舌、身、意。庸俗之人在年少时纵欲,在年青时斗狠,在暮年时贪得。他们以纵为欢,以清为苦,寻不得这世间美好的清欢。

  而何为清欢?依东坡所见,清欢存于立春时分,食笋品茗,散发着冬日惨雪渐融弥漫的清香的蓼茸蒿笋,,以及让君身如水洗,心似冰清的雪沫乳花之间;依汪曾祺先生所见,清欢寄于五味之间,寄于四方之食,无论是蒌蒿、枸杞、芥菜、马齿苋,亦或是鳝鱼、石斑、虎头鲨,本不起眼的原料,细细烹饪,便成明心见性的至味;而余之所见,清欢掩于炊烟升起糯米蒸熟时,掩于牧童牵牛归家铜铃声响起时,于闲嚼草茎、秉灯夜游时,于沉香微微燃烧时,于穿梭曲折回廊间。

  清欢化为一草一木,一明一暗,一动一静,一张一弛中。由此,万物皆诗人欢,万物皆具佛心。所以达摩祖师在菩提下悟得禅,仓央嘉措行走红尘,恋上万物———化为莲花生。

  天地苍茫,万物似乎都叫人愉悦,而为何又有如此闷闷不乐之人呢?《遗教经》这样说:“知足之人,虽卧于地上,尤为安乐。不知足者,虽处于天堂,亦不称高。”夫子常常称赞:‘贤哉,回也’。颜回,字渊。渊,回水也;水,转也。如其字一般,颜回有清贫乐道之心,如淤泥中的清源。放一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。故得清欢,须得清澈洁净之心。此所谓“江山风月,本无常主,闲者便是主人”。此为颜回之欢,知足。

  泽兰,栖于幽谷,隐于从草间,只静汲甘泉,恬食黄土。兰草因身行纤弱,不蔓不枝,不开花时,闲者过往,只见牡丹蔷薇云者艳丽,不见掩藏的兰草。兰等待,静默、从容。终于,于一个皎月凄清夜,她开放了,清香潜入月夜的风,拂进幽谷中万物的梦中;万物于月下陶醉,醉于这清醇兰香,醉于这袅袅兰梦。这兰香,似余音,似琵琶,似薄暝,似轻烟,似芙蓉面,似柳叶面;却,不似。花开,她仍栖于幽谷,仍是那般纤细模样。故道,兰之猗猗,扬扬其芳。此为泽兰之欢,不拘于自我的享乐,而是散其芬芳—从容、豁达而豪放。

  那年的李家三郎,风华绝代,集诗、乐、画、艺多绝于一身。他引进西学,言传身教,教育出如丰子恺等一批贤才。他的光彩稍稍一显露于舞台,便技惊四座。后来的他,来到西湖边的大慈山,也许他感知到了这座大山深处一叶一花的.慧根,选择研习律宗,便由翩翩的贵胄公子变成谦谦的布衣君子,变成了我们心中的弘一法师。即使身处战火纷飞的时代,国破家亡的乱世,辗转流离的生命,亦能坚韧自在,更将慈悲普度。在民族危急之时,他一力救亡,一力关怀众生受苦的心灵。他以席作褥,以衣当枕,一双布鞋踏遍天涯,千山万水,传播佛法。“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼,一轮明月耀天心”,便是他一生的写照。每每瞻仰大师的法相,似喜似悲,唯有两道蛾眉,风神疏朗,惯看世间悲欢离合,关怀芸芸众生。度己亦度人,真真大善大慧之灵魂,令世人高山仰止,心仰慕之。此为弘一法师之欢,他人之乐,即为自身之乐。

  汝喜食笋干,却无清欢之意。真切的清欢,在寡情之人尝出寡味,在多情之人尝出百味。然不吾知其亦已兮。一念心清净,处处莲花开。一花一净土,一土一如来。

  清欢的味道这篇文章作者是:娄凌青

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